LA DIOSA ATENEA

• Nacimiento:

Urano (dios celeste) y Gea (diosa terrestre) le revelaron a su nieto Zeus que el próximo hijo que tuviera con Metis, diosa de la prudencia, le arrebataría el trono. Y éste se tragó a Metis que estaba a punto de dar a luz para evitarlo.

Tras un profundo dolor de cabeza que anunciaba el inminente parto, Zeus le ordenó a Hefesto que le partiese la cabeza de un hachazo y ante la atónita mirada de los demás dioses, saltó Atenea de la cabeza de su padre, profiriendo un feroz grito de guerra y completamente armada.La poderosa diosa de la inteligencia, de ojos verdes y brillantes, fue la hija predilecta de Zeus.

 Es glaucôpis, la diosa de “ojos de lechuza”, esta ave nocturna, de grandes ojos y expresión meditativa, es su símbolo. Atenea, al no nacer de vientre de mujer sino de la cabeza de su padre,  aparece desvinculada de lo femenino.

• Atributos:

Atenea, una de las diosas más importantes en la mitología griega. En la mitología latina, llegó a identificarse con la diosa Minerva, también conocida como Palas Atenea. Atenea salió ya adulta de la frente del dios Zeus y fue su hija favorita. 
Él le confió su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la Gorgona Medusa, su 'égida' y el rayo, su arma principal. Diosa virgen, recibía el nombre de Parthenos ('la virgen'). En agradecimiento a que Atenea les había regalado el olivo, el pueblo ateniense levantó templos a la diosa, el más importante era el Partenón, situado en la Acrópolis de Atenas.

Después de la caída de Troya, sin embargo, los griegos faltaron el respeto debido al carácter sagrado de un altar dedicado a Atenea en el que la profetisa troyana Casandra encontró refugio, y como castigo, unas tormentas enviadas por el dios del mar, Poseidón, requeridas por Atenea destruyeron la mayor parte de los barcos griegos que volvían de Troya.
                 

MEDEA

En la mitología griega, Medea (del griego Μήδεια) era la hija de Eetes, rey de la Cólquida, y de la ninfa Idía. Era sacerdotisa de Hécate, a la que algunos consideran su madre y de la que se supone que aprendió los principios de la hechicería junto con su tía, la diosa y maga Circe. 

Así, Medea es el arquetipo de bruja o hechicera, y comparte su condición de mujer autónoma e inusual, contraria al prototipo ideal de la época, con Calipso y Circe, entre otras. Era, asimismo, nieta del dios Helios.

JASÓN Y LOS ARGONAUTAS:

Jasón, oriundo de Yolco, es hijo de Esón, el legítimo dueño del trono que le había sido arrebatado por su hermanastro PELIAS.

En su infancia, Jasón fue educado por el centauro Quirón, y al llegar a la edad adulta volvió a Yolco y reclamó el poder que le correspondía.Pelias, sin rehusar abiertamente, le pidió que antes trajera el vellocino de oro del carnero que antaño se habían llevado Frixo y Hele desde Grecia a la Cólquide. Ese vellocino estabaen un bosque consagrado a Ares, en Colco, y el rey Eetes lo había puesto bajo la custodia de un dragón maligno.Jasón aceptó la misión y empezó por pedir consejo a Argos (hijo de Frixo) quien, por indicación de Atenea, construyó el primer gran navío, el Argos.

Esa nave se construyó pronto, en el puerto de Pagase, en Tesalia, con madera cortada en el Pelión, pero la pieza de proa era un trozo de encina procedente de Dodona (el bosque donde Zeus daba sus oráculos): proporcionado por Atenea, ese trozo de encina tenía el don de la palabra y podía profetizar.Jasón reúne una tripulación de héroes para ir a buscar el vellocino de oro a la Cólquida, son los Argonautas.

EL VELLOCINO DE ORO:

Un carnero con el vellocino de oro había sido dado por Hermes a Néfele para rescatar a sus dos hijos, Frixo y Hele, de su madrastra Ino, la hija de Cadmo, que quería matarlos por celos.Néfele se apareció a los niños y les dio un carnero alado, cuya lana era de oro, y los niños huyeron montando el carnero; en la huída Hele cayó y se ahogó en el estrecho del Helesponto, llamado así en su honor. El carnero llevó a Frixo a la Cólquida, un país al pie del Cáucaso, a orillas del Mar Negro. Allí, Frixo sacrificó el carnero a Zeus y colgó su lana a un haya (o a un roble) y fue custodiado por un dragón guardián.

RELACION DE MEDEA CON JASÓN:

Cuando Jasón y los argonautas llegaron a la Cólquida y reclamaron el vellocino de oro, el rey Eetes les prometió que se lo entregaría sólo si eran capaces de realizar ciertas tareas aparentemente imposibles. Jasón tenía que uncir dos bueyes que exhalaban llamaradas de fuego por la boca y arar un campo con ellos. Una vez arado debería sembrar en los surcos arados los dientes de dragón que Eetes le dio, y Jasón aceptó las condiciones. Con ayuda de Medea, Jasón lo logró. De los dientes sembrados, crecieron soldados que pelearon entre sí debido a una piedra arrojada por Medea. Los que quedaron vivos fueron derrotados por Jasón mediante la ayuda de las pociones mágicas de Medea.

Cuando Eetes no cumplió su promesa, Medea durmió al dragón que guardaba el vellocino y se escapó con Jasón y los Argonautas en la nave. Jason y Medea encantando a la serpiente del Vellocino de oro.

Apsirto, hermano de Medea, fue en su búsqueda y Jasón le ofrecióentregarle a Medea a cambio de que le dejara continuar con el vellocino.Apsirto aceptó, pero Medea, al ver que Eetes les perseguía ideó un plan:asesinar a su propio hermano.Mataron a Apsirto y lo lanzaron al mar troceado, de forma que Eetes perdió un tiempo precioso recogiéndolos, y ya fue demasiado tarde para continuar la persecución.

Cuando los argonautas llegaron a Creta después de esperar a que Circe purificara a Medea por el asesinato de Apsirto y de atravesar el estrecho de Escila y Caribdis y sobrepasar los dominios de las sirenas, les fue imposible tomar tierra, pues la isla estaba custodiada por Talos, el gigante de bronce. 

Talos tenía una única vena que le llegaba desde el cuello al tobillo, rematada por un clavo que evitaba que se desangrase. Medea hizo beber al gigante una poción prometiéndole que le haría inmortal, pero que en realidad era un potente somnífero. Después le sacó el clavo y dejó que se desangrara, pudiendo así arribar a Creta y de aquí a Yolcos, la patria de Jasón.

                   

Cuando Jasón y Medea llegaron a Yolco, Pelías se negó a entregarle el trono, a pesar de que habían traído el vellocino. Medea conspiró entonces para que fueran las propias hijas de Pelías las que acabasen con él.

Medea persuadió a sus hijas, las Pelíadas, para que rejuvenecieran a su padre con encantamientos cuyo secreto le confió, mostrándoles el “rejuvenecimiento” de un carnero en un caldero. Pero la receta que les dio no era verdadera, y las Pelíadas sólo lograron matar a su padre. Medea y el caldero, pyxis de Medea muestra el cordero figuras rojas, finales s. V aC, rejuvenecido a Pelias, c.470 a.C.

 A consecuencia de ese crimen, Jasón y Medea tuvieron que refugiarse en Corinto.

Jasón se casa con Medea y tienen dos hijos.Con el tiempo, Jasón decide casarse por conveniencia con la joven hija del rey de Corinto, Creonte (coincide su nombre con el del regente de Tebas de la tragedia Antígona, pero son personajes distintos); se promete con ella y repudia a Medea como su esposa y la abandona. 

 Medea se vengará regalando a la joven novia un peplo envenenado que le costará la vida. 

LOS SISTEMAS DE TRAÍDAS DE AGUA EN ROMA: LOS ACUEDUCTOS

 





El acueducto es un sistema que permite transportar agua de forma continua, desde un lugar en el que está accesible en la naturaleza hasta una ciudad o pueblo. En la antigüedad consistía en establecer un pueblo cerca de un río o un manantial para poder abastecer sus necesidades vitales.
Otra solución era excavar un pozo dentro o fuera de la zona habitada o construir ajibes, que son cisternas. 






Aunque existían precedentes en las civilizaciones antiguas del Próximo Oriente y los ingenieros griegos habían construido conducciones eficientes, los ingenieros romanos, gracias fundamentalmente a su uso del hormigón, fueron los que pusieron a punto técnicas que se pudieron generalizar por todas las ciudades del Mediterráneo.
La mayor parte del recorrido se hacía por canales, en general cubiertos, que se construían por las laderas de los montes, siguiendo la línea dependiente deseada y se situaban cada cierto tiempo cajas de agua o arcas de agua, pequeños depósitos que servían para regular el caudal o decantar los sólidos, normalmente arena, que las aguas pudieran arrastrar. Cuando se debía salvar un camino, a un nivel un poco más bajo que el del acueducto, se usaban sifones, en los que el agua pasaba bajo el obstáculo y volvía a subir al nivel anterior. A menudo debían salvar desniveles más grandes y en ellos adoptaban la forma de arquería o puente, puesto que hacer conducciones en sifón capaces de resistir altas presiones era más caro.

Los romanos construyeron los acueductos más importantes en tamaño, así como en mayor cantidad, en todos sus territorios. Un acueducto arranca en un sistema de captación de agua. El agua pasa de forma controlada a la conducción desde un depósito de cabecera (caput aquae).Se utilizaban sifones para superar depresiones no muy pronunciadas, difíciles de salvar por otros sistemas. El agua conducida por el canal del acueducto se recogía en un depósito de cabecera del que salía bajo presión a través de los tubos del ramal descendente, que buscaba el fondo de la depresión. Tras ella se iniciaba el ramal ascendente que, una vez superada la depresión, vertía las aguas en un depósito de salida, del que el agua volvía a salir por un canal en lámina libre.
El tipo más simple es un simple pocillo practicado en el fondo del canal. Los ejemplares de mayor envergadura son pequeños depósitos de obra revestidos de opus signinum. Cuando la conducción llega a las murallas de la ciudad, su caudal se recoge en una cisterna terminal, que sirve para regular el suministro. Desde ella se suministra el agua a los ciudadanos por un sistema de distribución. Según Frontino los romanos se conformaron durante mucho tiempo con el agua que extraían del Tíber, los pozos y los manantiales. 

En época de Frontino, que escribe su tratado sobre los acueductos de Roma en el 97 o muy poco después, la conducción es subterránea en la mayor parte de su trazado, pero tiene a su llegada a las proximidades de la ciudad un breve tramo que discurre en superficie sobre muro y arquerías. La conducción del Anión Viejo, construida en el 273 a. C., aunque transita en superficie durante un trecho no muy largo, carece de arquerías, según la descripción de Frontino. Todas las demás conducciones de Roma poseen tramos importantes de arquerías, que, en general, son tanto más largos cuanto más modernos son. 

La preferencia por los trazados subterráneos en los acueductos más antiguos obedece, más que a limitaciones técnicas, al interés por proteger las conducciones de sabotajes en periodos de guerra o a la vieja experiencia romana en la construcción de drenajes y cloacas. Pero no es menos cierto que en los dos acueductos mencionados se suman los principales sistemas de conducción usados en todas las épocas: conducción subterránea, en túnel, sobre muro y sobre arquería. Por si esto fuera poco, el trazado del acueducto del Anión Viejo incluye un sifón, lo que completa bastante el repertorio de soluciones técnicas.

Excursion a Tarragona.

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AMPURIAS

Es una colonia griega fundada hacia el 600 À.C. Durante el s. II aC, los romanos instalan un campamento militar permanente al lado de la ciudad griega, para luchar en la segunda guerra Púnica contra los ejércitos Aníbal que conserva su independencia, para controlar el puerto y el territorio.
De este campamento militar quedan restos del pretorio al norte del foro: muros, pavimento, grandes cisternas y silos.
A principios del s. Y À.C. el campamento militar del lado de Emporion se convirtió en una ciudad, poblada por itálicos e independiente de la griega.
A mediados del siglo I À.C. recibió colonos romanos veteranos de Julio César y después, en un momento desconocido durante el período que va desde César hasta August, ascendió a la categoría de municipium. Paralelamente las murallas que separaban los dos núcleos urbanos, el griego y el romano, fueron derribadas y un nuevo tramo murario unió las dos ciudades en una sola.
La ciudad de Empúries fue proyectada ex nouo en gran parte siguiendo los cánones urbanísticos de las colonias romanas: a partir de las estructuras militares se trazó la red de calles en la usual cuadrícula de Cardines y decumani. Después se rodeó de la muralla y seguidamente se comenzó a levantar el foro. El Cardo Maximus unía el foro y la puerta principal del sur, la única conservada.
Paliàpolis se encuentra actualmente unida a tierra firme. En esta antigua península, hoy se encuentra el pueblo medieval de San Martín de Ampurias. Esta zona apenas ha sido excavada, ya que desde la antigüedad ha sido habitada. Parece que después de la fundación de la Neápolis, la Paliàpolis se utilizó como Acrópolis (fortaleza y templo).
La Neàpolis era un recinto amurallado formando un rectángulo muy irregular de 200 x 130m, el puerto se situaba al norte.

Durante la segunda mitad del siglo II aC, y gran parte de los bloques de caliza que la forman, provenientes de una muralla griega anterior del siglo IV aC, se han encontrado a unos veinte y cinco metros hacia el interior de la ciudad. La muralla se desplazó el siglo II aC, debido a la necesidad de ganar espacio para construir un conjunto de nuevos templos. La nueva muralla, la del siglo II aC, está flanqueada por dos torres cuadrangulares y el ángulo suroccidental estaba protegido por un importante baluarte.
Esta fortificación y la torre del siglo V aC encontrada en la zona sur de la ciudad debieron formar parte de un complejo defensivo anterior a la edificación de la muralla del siglo IV a.

Ariadna: la mujer abandonada

Ariadna es la hija del rey Minos y Pasifae de Creta. Su padre tenía en un laberinto al minotauro, a quien había que alimentar con gente ateniense cada nueve años.

La tercera vez que los atenienses debían pagar su tributo, Teseo, -hijo de Egeo, el rey de Atenas- se ofrece a ir y matar al minotauro. El problema era que el minotauro vivía en un laberinto del que no se podía escapar.

La hija de Minos, Ariadna vio a Teseo y se enamoró de él, por lo que decidió ayudarlo con la condición de que se casara con ella y se la llevara lejos de su temible padre.

Teseo aceptó, y así fue como Ariadna le regaló un ovillo para que una vez en el laberinto, fuera desenrrollándolo y pudiera servirle de guía al regreso e indicarle el camino de regreso.

Cuando Minos supo que Teseo había matado al minotauro montó en cólera por lo que Teseo tuvo que apresurarse en la huída en la que lo acompañó Ariadna. Pero ella nunca llegó a ver la tierra de Teseo, Atenas, pues en una escala que él hizo en la isla de Naxos, la abandonó dormida en la orilla.

Las versiones de esta traición varían mucho y se han hecho un sinnúmero de hipótesis. Se ha dicho que Teseo dejó a Ariadna en la playa porque estaba enamorado de otra mujer, también que fue por orden de los dioses, o sino que mientras ella se encontraba en la playa recuperándose de un mareo, él regresó al barco, y este sarpó impulsado por un misterioso viento.

Pero, Ariadna no se amilanó mucho y olvidó sus penas de amor con el dios Dionisio, quien se había enamorado profundamente de ella. Se casó con ella y la llevó al Olimpo. Como regalo de bodas le dio una diadema de oro que hizo Hefesto y que luego se convirtió en constelación.

Sus hijos con Dionisio fueron Toante, Estásfilo, Enopión y Pepareto.

Su muerte es objeto de varias versiones pues hay quienes dicen que Artemisa la mató, cumpliendo órdenes de Dionisio. Pero también hay quienes opinan que ella murió en la isla de Naxos, donde Teseo la había abandonado cuando ella dio a luz.

Mujeres malditas - Ariadna

Història del dret romà

El dret romà és el conjunt de normes jurídiques per las quals es va regir el poble de Roma al llarg de la seva història. El seu estudi comprèn, d'una banda, la història de Roma (principalment les diferents fases i medis que faran aquestes normes s'exterioritzin, és a dir, les fonts de producció d'aquest Dret, i d'altra, les principals Institucions jurìdiques que Roma va crear i ens va transmetre.

Alguns delictes tenen jutges especials:

Els Duoviri Perduellionis per a la insurrecció.
Els Quaestores paricidii per a l'assassinat.

Uns funcionaris especials, anomenats els tres Viri Nocturni s'ocupen de les qüestions relacionades amb incendis nocturns, policia de seguretat i vigilància d'execucions.

La tortura només podia aplicar-se als esclaus.

La detenció preventiva era la norma general.

La pena capital era aplicable a qui alterés la pau pública i per altres delictes. Tenia diverses formes:

Als testimonis falsos se'ls llançava des d'una altura.
Als lladres de collites se'ls penjava.
Als incendiaris se'ls cremava vius.

Existia el dret de recurs (provocatio). L'indult corresponia al poble.

Es donaven a més alguns tipus especials d'indults:

El que s'agenollava davant un sacerdot de Júpiter no podia ser apallissat en vint-i-quatre hores.
El que entrava encadenat a la seva pròpia casa havia de ser deslligat.
El criminal que al dirigir-se a una execució s'ensopegava amb una vestal (verge espècie de sacerdotessa), era perdonat.

Les penes aplicades més freqüentment eren les multes (pagades amb el lliurament de bous o ovelles) i l'apallissament.

Els judicis civils eren jutjats pel rei o per un comissari designat per aquest. La reparació es verificava sovint per via de transacció i si no hi havia acord la pena (poena) era fixada pel jutge.

En cas de robatori el lladre podia pagar una reparació satisfactòria. Si no podia o era irreparable el lladre es convertia en esclau del robat. En els casos d'injúries es concertava una indemnització. En els casos de lesions podia reclamar-se elTalió (és a dir provocar el mateix dany).

Les lleis van anar evolucionant i així veiem que el lladre sorprès in fragranti podia deslliurar-se d'una condemna pagant el doble d'allò robat.

La Llei Petalia va modificar també el procediment executiu contra els deutors.